Al desprenderse de las artes aplicadas y hacer camino propio, las artes textiles adquieren nuevos compromisos. La tradici\u00f3n varias veces milenaria de estas artes basada en el tejido se prolonga sin modificaciones sustanciales hasta ya entrado el siglo actual. Para un artista conservador como Jean Lurcat “la tapicer\u00eda no es mes que un cart\u00f3n (boceto) que se entrega a los “lissiers” para su ejecuci\u00f3n; es la idea que corresponde al concepto del tapiz como una manera de “traducir” dibujos y pinturas al \u00e1mbito de los tejidos, como el famosos Aubusson. Pero el medio no tard\u00f3 en experimentar grandes sacudidas, y materializ\u00f3 en pocos a\u00f1os una extraordinaria revoluci\u00f3n de conceptos y de lenguajes. Dejar\u00eda de ser “soporte” para decoraciones impuestas, para convertirse en el verdadero protagonista de una nueva y revolucionaria proposici\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n
Con estas nuevas inquietudes, la tapicer\u00eda adquiere posibilidades y opciones que antes no hab\u00edan sido siquiera consideradas. No se trata de desprenderse de las funciones sociales y culturales que toda forma art\u00edstica guarda respecto a la sociedad y \u00e9poca donde opera; por el contrario, la tapicer\u00eda actualiza su papel para los requerimientos y condiciones de una nueva era. El tejido nace con las primeras formas de organizaci\u00f3n humana. Est\u00e1 en las culturales primordiales, como las del antiguo Per\u00fa y en muchas culturas de la Am\u00e9rica del Norte, \u00c1frica, Asia y Ocean\u00eda, como parte de un experiencia cuyo sentido profundo y solidaria es cobijar la cotidianidad humana, dar exaltaci\u00f3n a las creencias, anudar relaciones con la naturaleza y significar de alg\u00fan modo la trascendencia personal y comunitaria a trav\u00e9s del gesto de crear, crecer, integrar y representar.<\/p>\n\n\n\n
Alvaro G\u00f3mez nos brinda con sus proposiciones abiertas y llenas de posibilidades, la oportunidad de establecer un verdadero redescubrimiento de los poderes de estas artes textiles cuya nomenclatura se vuelve cr\u00edtica, porque cada nombre que se les pueda atribuir se vuelve pronto una forma de limitaci\u00f3n. Cuando vemos obras de artistas j\u00f3venes y talentosos como Alvaro G\u00f3mez y de las grandes figuras que han abierto de par en par los alcances de este medio, sentimos por el contrario que la tapicer\u00eda es hoy poi hoy uno de los lenguajes creadores contempor\u00e1neos de mayores oportunidades. Podr\u00edamos en este sentido, relacionar las b\u00fasquedas de G\u00f3mez con alternativas que se ofrecen al medio; dinamos que por ejemplo G\u00f3mez de la pintura explora en otros alcances el sentido del arte constructivista, cuando desarrolla la trama abierta y la hace sensible a los efectos visuales, como el “moire” y las transparencias estructurales. De la escultura puede participar con la formulaci\u00f3n de vol\u00famenes y relaciones internas, vinculantes, que sit\u00faan la entidad art\u00edstica en tres o cuatro dimensiones. Pero su mayor inter\u00e9s va sin dudas al desbordamiento del medio en el espacio, de una manera franca, entusiasta, casi luminosa; su obra adquiere en este aspecto proposiciones planim\u00e9tricas, proyectos espaciales que flotan y evolucionan libremente en el aire, planteamientos ligados a las posibilidades de integraci\u00f3n y cooperaci\u00f3n de las artes textiles con la arquitectura interior, en busca de una creaci\u00f3n ambiental conjunta, total y envolvente. Como Shila Hicks en los Estados Unidos, Olga de Amaral en Colombia, Magdalena Abakanowics en Polonia y Elsis Giauque de Suiza, entre algunos otros, Alvaro G\u00f3mez est\u00e1 interpretando alcances que apenas se hab\u00edan presentido antes de la segunda guerra mundial, y que despu\u00e9s de \u00e9sta van gradualmente alcanzando una importancia fundamental en la investigaci\u00f3n art\u00edstica contempor\u00e1nea. Es desde luego un artista mucho m\u00e1s joven y su obra vive un momento de expansi\u00f3n y reconocimiento de poderes, que tiene el entusiasmo y la exaltaci\u00f3n de un aleluya. En este sentido se aparta de las creaciones organicistas como las de Grau Garriga y sus seguidores, que buscaron ancestros, derivaciones tel\u00faricas y formas de sugerencias entra\u00f1ables, pero siguieron atando la tapicer\u00eda al muro y a conceptos m\u00e1s hier\u00e1ticos. G\u00f3mez vive su pasi\u00f3n por el asombro de descubrir, trabaja en materiales que por siglos estuvieron dormidos y sumergidos por cargas ajenas, y con ellos busca la ma\u00f1ana fresca de los nuevos destinos. Consigue dentro de s\u00ed el ordenamiento riguroso del oficio, sin perder la libertad de diferir, alternar, arriesgar en nuevas oportunidades. Crear parece ser en este caso una forma primaria de la fe constitutiva que acompa\u00f1a a todo hombre, y que nos hace creer que j habr\u00e1 una ma\u00f1ana y un suelo para comenzar. Su obra es desdoblamiento. Sugiere, no impone.<\/p>\n\n\n\n
Tiene bases firmes, pero aspira a lo no previsto. Es digna por que es respetuosa y a\u00fan devota a los materiales que impone de manera desnuda y directa, pero se desprende de toda sujeci\u00f3n y deja correr impetuosa la imaginaci\u00f3n en la aventura de cada nuevo trabajo.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Roberto Guevara<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Al desprenderse de las artes aplicadas y hacer camino propio, las artes textiles adquieren nuevos compromisos. La tradici\u00f3n varias veces milenaria de estas artes basada en el tejido se prolonga sin modificaciones sustanciales hasta ya entrado el siglo actual. Para […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":944,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-911","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espanol"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/alvarogomezcampuzano.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/911","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/alvarogomezcampuzano.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/alvarogomezcampuzano.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alvarogomezcampuzano.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alvarogomezcampuzano.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=911"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/alvarogomezcampuzano.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/911\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":912,"href":"https:\/\/alvarogomezcampuzano.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/911\/revisions\/912"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/alvarogomezcampuzano.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/944"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/alvarogomezcampuzano.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/alvarogomezcampuzano.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/alvarogomezcampuzano.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}